-
世界各地的大城市仍有唐人街，老华侨回国，还说“返唐山”，其影响之深远可想而知。 佛教的戒定慧对治贪嗔痴，佛教文化影响在国内消亡之后，自无戒定慧可言了，以致人们不讲道德，黄赌毒泛滥，世风日下，盗匪猖獗……...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001147912.html
-
风马再考 谢继胜 笔者在1991年第4期《中国藏学》杂志发表了《战神杂考》一文，其中第三部分对风马的来源、寓意及民俗表现作了初步的分析。在此基础上，我对这部分作了大规模的修改补充，就风马的语源、风马与印度阿育王石柱寓意的区别、风马与邻近周边地区绘马的类型进行了讨论并以此章作书名出版了《风马考》一书（台湾唐山出版社1996年版）。风马信仰涉及藏族意识形态领域的底蕴，是研究藏族社会的图符和入门...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075549032.html
-
与语录之鄙俚，实不可以一律视之也。 唐代宗教之盛，自佛教外，首推道教。盖唐山李氏，崇拜老子，故盛倡道教。 《旧唐书·礼仪志》：“开元二十九年正月己丑，诏两京及诸州各置玄元皇帝庙一所，并置崇玄学。其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274351735.html
-
甚至没有了。中国历史上，也有这种实例。现在称华侨为唐人、中国为唐山，就可见到中国唐朝国势的强盛，那个时候，恰是佛教最兴盛的时代，唐武宗破坏佛教，也就是唐代衰落了。唐以后，宋太祖、太宗、真宗、仁宗都崇信...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07465153520.html
-
1976年唐山地震时，白塔塔顶被震坏，1978年对白塔进行整修，发现塔顶的铜制小喇嘛塔内保存有乾隆十八年(1753)修缮时存留的一批珍贵佛教文物，其中包括三十三枚佛舍利子。
关于释迦牟尼的真身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07480853586.html
-
screen.width-333)this.width=screen.width-333">
笔者在1991年第4期《中国藏学》杂志发表了《战神杂考》一文，其中第三部分对风马的来源、寓意及民俗表现作了初步的分析。在此基础上，我对这部分作了大规模的修改补充，就风马的语源、风马与印度阿育王石柱寓意的区别、风马与邻近周边地区绘马的类型进行了讨论并以此章作书名出版了《风马考》一书（台湾唐山出版社...
谢继胜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16024258673.html
-
初版。 牟钟鉴 《中国宗教与文化》，台湾唐山出版社，1995年四月初版。 西北大学中文系·广西师范大学出版社主编 《唐代文学研究》（第六辑），广西师范大学出版社，一九九六年九月初版。 何云 着·...
陈嘉丽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100765557.html
-
家乡河北省赵县，我在大年初二特意去柏林禅寺拜见了明影法师。法师告诉我，大年三十到钟楼撞钟的香客很多很多。大家排着长队，秩序井然地依次登楼撞钟，为自己、为家人祁祷好运。还有许多香客来自石家庄、邯郸、唐山...
佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374674247.html
-
出版社。
110. 伊东忠太着，陈清泉译，1994，《中国建筑史》，台北商务印书馆。
111. 伊凡-埔里查着，陈奇禄.王崧兴等合译，1997，《社会人类学》，台北市唐山出版社。
...
陈良沛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594486291.html
-
南阳和上”。
根据曾任唐山（今浙江昌化县）主薄的刘澄所集录的《南阳和尚问答杂徵义》（也曾被称为《神会语录》、《神会录》）记载，神会在南阳龙兴寺期间，与众多的僧俗和士大夫酬答宣教。当时与神会直接交往...
刘元春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350887253.html